cooperativismo

PAGINA DEDICADA A LA PROMOCION, DIFUSION DEL MODELO COOPERATIVO EN LA RED PARA LOGRAR UN MUNDO POSIBLE CON VALORES Y LIBERTAD ECONOMICA SIN POBREZA FISICA Y MENTAL.

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Location: Peru

Monday, September 04, 2006

COOPERATIVISMO DE LA CARIDAD O SOLIDARIDAD EMPRESARIAL

COOPERATIVISMO DE LA” CARIDAD” O SOLIDARIDAD EMPRESARIAL
(Integrando dos puntos de vista)
Lic. Walter Choquehuanca Soto
Correo: wchoquehuanca@terra.com.pe

En esta sociedad ¿Postmoderna”, sin alma, quien ha sido engendrado en una situación de pobreza extrema, ya está en desventaja para la nueva competencia global.
No se puede permitir que a las personas creativas, a las cooperativas y otras organizaciones se sientan amenazadas por los cambios y el statu quo o que maten las grandes ideas del renacer de un nuevo cooperativismo cuya misión y visión está en la lucha por los corazones y calidad de seres humanos de los peruano.
¿ Estamos realmente programados para compartir ?
Tenemos que volver a dibujar la “ Idea del Cooperativismo Moderno” en el Perú, porque no se trata de ser generosos y de compartir lo que nos ha costado años conseguir, lo que se trata hoy es permitir que muchos peruanos como ustedes tengan la igualdad de oportunidades para salir de la línea de pobreza.
¡Ya no basta saber cuántos pobres hay o existen en el Perú !,
sino qué tipo de pobreza los caracteriza, si es histórica de una familia, comunidad, pueblo o si son nuevos pobres que se inscriben en este mapa social llamado “Mapa de la Pobreza”, donde “el poder de los pobres = Hambre Cero”

La caridad según Santo Tomás es una virtud sobrenatural por la que amamos a Dios por si mismo y al prójimo por amar a Dios. Pero hay mucha gente que entiende por caridad “dar limosna” al pobre o necesitado; es decir que practicar la caridad se entiende como privarse de algo para darlo a otro semejante; en cambio la solidaridad en el Cooperativismo consiste en reunir esfuerzos y recursos para lograr un fin común (Económico – social - educativo y espiritual).

Considero que el Señor Jesucristo no desea ver a gente condenada a vivir en la pobreza, creo que Él preferiría que los seres humanos desfrutaran de las cosas buena de la vida...

Esta forma de solidaridad cooperativa no requiere como la “Caridad” una privación de “algo” para llevarla a la práctica.

Las cooperativas son una forma de lograr el desarrollo económico pero con contenido social.




La Solidaridad en el cooperativismo está por encima del individualismo (narcisista) y del Populismo Estatal (electorero), donde el corazón de la pobreza es el sentimiento de impotencia a falta de poder.

¿Por qué nos abandonan?

¿Quién nos roba a los pobres cada día ?

¿Podemos vivir juntos en el Perú?

¿Qué es el Perú, un País pobre de pobres o un pobre País?

¡ Basta ya de seguir pensando que el Perú es un mendigo
sentado en un banco de oro ¡

El Modelo Democrático Peruano llamado “Democracia Popular” ya no corresponde a la realidad. Asistimos al nacimiento de una “Democracia” de los “Postmodernos”, donde personas con diferentes creencias, culturas, conviven hoy juntas; es decir bajo el marco legal de las mismas leyes peruanas donde las minorías débiles (Pobres o nuevos pobres) sean respetables y reconocidos en su diferencia social; donde la educación es la Clave de la oportunidad.

El nuevo Movimiento Cooperativo dirigido al mercado está empezando a surgir, es el poder solidario que le confiere “Una Visión Compartida” al grupo cooperativo, porque cuando uno tiene una visión, saca a relucir toda su fuerza moral, pues sabe hacia donde se dirige y avanza la cooperación, es el nacimiento del nuevo paradigma de pensamiento y acción.

El camino hacia la solidaridad tiene que estar acompañado de los “Valores de la Cooperación” que plantea la Alianza Cooperativa Internacional – ACI (1995) en su Declaración sobre Identidad Cooperativa para su desarrollo en el Perú y para sostenerse es necesario que exista un marco de libertad que brinde el Estado en su forma de gobierno democrático con participación en el debate legislativo entre la Sociedad Civil, el Movimiento cooperativo y los Intelectuales.
Se necesita una nueva generación de seres humanos solidarios para el movimiento cooperativo peruano y mundial primero , bebes campeones luego niños rompe sistemas y mañana jóvenes idealistas y soñadores de un nuevo mundo donde vivir y compartir sea posible con nuestros abuelos de la cooperación,-

Lic.. Pagina web: http://www.choquehuanca.da.ru
Lima-Peru –NOV- .2004

COOPERATIVISMO MULTINACIONAL MODELO SIGLO XXI

“ MODELO COOPERATIVO PERUANO MULTINACIONAL
NUEVO PARADIGMA EMPRESARIAL DEL SIGLO XXI”
Lic. Walter Choquehuanca Soto
Decano Nacional del COLICOOP
Correo: wchoquehuanca@terra.com.pe

La solidaridad que plantea el modelo cooperativo del Siglo XXI no está en contradicción con la “Eficacia Económica” de la organización moderna, pero debe existir un equilibrio entre la “Democracia” y “Eficacia” para no perder su “identidad”, garantizando la aplicación del principio cooperativo “un hombre, un voto”.

El modelo Cooperativo Rochdaliano, fundado en 1844 por un grupo de pioneros con visión cooperativa, fue una respuesta social-económica en la época de la Revolución Industrial (1750 – 1850), pero estas “son las cooperativas del pasado ”. Hoy en el Siglo XXI
¿ que tipos o modelos cooperativos deben formarse ? y las que ya existen en el Perú si desean permanecer vigentes deberán adecuarse al mercado sin dejar de ser “Idealistas”, “Doctrinarios”, pero no “Utopista”.
La “Cooperación” es un Sector distinto del modelo capitalista y a la Empresa Estatal, pero en una sociedad moderna, los tres son complementarios y se le reconoce como “economía cristiana” o “democracia económica”.

Hoy en el Perú frente a la crisis de confianza, crisis de ideologías, crisis de valores, corrupción y pobreza la pregunta es : ¿ Por qué cooperativas ?

Porque ser pobre en el Perú no es una maldición divina, se puede ser pobre pero con dignidad, lo que no podemos es crear “Miseria Humana”, “Seres Descartables” que vivan y coman entre lo animal y lo humano.

En el Perú el 44.8% de la población está en el nivel de pobreza total y el 15.2% en pobreza extrema (2003 – MEF); las regiones que tienen más del 50% de su población en pobreza extrema son: Huancavelica, Apurímac y Puno.

¿Cómo dejar de ser pobre en el Perú?. La respuesta es “Multiplicando sus activos y capacidades”, para ello es necesario las siguientes estrategias sociales y económicas:

§ Conocimiento por medio de la educación
§ Acceso a la Tecnología e Información
§ Apoyo financiero
§ Acceso a los Programas sociales del gobierno
§ Promoción empresarial (Pymes y Cooperativas)
§ Mejoramiento de la Infraestructura local o regional
Las cooperativas en el Perú se clasifican según el Art. 7 del D.S. 074-90-TR Texto Único Ordenado de la Ley General de Cooperativas, en dos modalidades:
a) Usuarios y b) Trabajadores
Las de trabajadores en los sectores “agrario” (cafetaleras-), “industrial” (empresas privadas transformadas- textiles) y “minero” (privatizadas), son las que más se adaptan a “crecer como una empresa multinacional “ y llamarse “cooperativas Multinacionales”. Para ello se debe tener en cuenta si la legislación cooperativa de nuestro país y la de otros países donde se pretende instalar su base cooperativa lo permite.

En el Perú las C.A.C. y C.S.M. han formado sus empresas marginales de S.A. con capitales de la Cooperativa MATRIZ, pero su experiencia deja mucho que desear y algunas están “desangrando” a la Cooperativa MATRIZ y volviéndola “anémica y deficitaria”,esto no es cooperativismo empresarial.
Hoy el paradigma de empresa global en el mercado es la “Empresa Multinacional” que le permite suscribir acuerdos, fusiones, participar en otras empresas y crear empresas Holding.
El cooperativismo del Siglo XXI es la cuna de los nuevos negocios y tiene dos líneas de acción: a) Ser Neocooperativista y b) Humanista Liberal
donde el capitalismo se está “socializando” y el socialismo se está “capitalizando”.

El cooperativismo no debe tener miedo a actuar y crecer como una empresa multinacional; si hasta un elefante tiene un punto débil, por qué la empresa multinacional no?

Muchos piden ver un ejemplo de esta maravilla empresarial, aquí les expongo el caso del Consorcio Cooperativo Mondragón (MCC) fundada en 1,956, que a fines del 2002 tiene, 66,558 trabajadores distribuidos en 46.20% Euskadi -España , 42.11% en el resto de (España) y el 11.69% en el resto del mundo(nuevas empresas)
Empresarialmente sus actividades se encuadran en tres sectores:
a) Financiero (Banca – Seguros y Previsión Social)
b) Industrial (Bienes y Servicios)
c) Distribución (Comercial)
Asimismo, cuenta con Centros de Investigación, Formación Educativa y una Universidad con 4,000 alumnos.
COOPERATIVAS
ACTIVIDAD
DIVISION
FILIALES
Batz
Productos troquelados, inyectados y comprimidos
Automoción
Brasil
Cikautxo
Transformación de caucho
Automoción
R. Checa
Copreci
Componentes para electrodomésticos
Componentes
México, R. Checa, Italia


Estados Unidos, Holanda*

Danobat
Máquina, herramientas
Máquina, herramientas
Rumania
Dikar
Artículos de hobby, recreo y
Equipamiento industrial
China, Brasil

deporte


EIKA
Placas eléctricas y topes de resistencia (hornos)
Componentes
R. Checa
Fagor Ederlan
Piezas mecanizadas de hierro y aluminio
Automoción
Brasil
Fagor
Electrodomésticos, minidomésticos, cocinas
Hogar
Argentina, Egipto, China
Electrodomésticos
Climatización

Polonia, Marruecos
Fagor Electrónica
Semiconductores
Componentes
Tailandia
Fagor Industrial
Aparatos de hostelería y lavandería industrial
Hogar
Colombia*
Fagor Sistemak
Sistemas de ensamble y manutención
Ingeniería y Bienes de Equipo
Francia
Irizar
Carrozamiento de autobuses
Equipamiento industrial
China, Marruecos


Brasil, México, India

LKS Ingeniería
Ingeniería y consultoría
Ingeniería y Bienes de Equipo
Uruguay
Maier
Transformacion de plástico
Automoción
Reino Unido
Mondragón Sistemas
Servicios Informáticos
Ingeniería y Bienes de Equipo
Francia
Orkli
Regulaciòn y contro de seguridad de electrodom.
Componentes
R. Checa
Orona
Fabricación, instalaciòn y manten. De ascensores
Equipamiento industrial
Portugal, Reino Unido*
MCC Promoauto
Componentes para el secto de automoción
Automoción
Argentina, Brasil




Lic. W.CH.S.-Julio-2004



Fuente: Corporación MCC - Pagina web WWW.MCC.es

COOPERATIVISMO, NACIONALISMO Y SOCIEDAD

COOPERATIVISMO, NACIONALISMO Y SOCIEDAD
Lic. Walter Choquehuanca Soto
Correo: wchoquehuanca@terra.com.pe

El Cooperativismo desde su inicio intenta poner al hombre en contacto con su interior y desde allí ayudarle a superarse día a día hasta que alcance un elevado nivel de conocimiento social e individual que le permita actuar libremente y sin dañar a su prójimo

La principal diferencia entre los animales y el hombre es, que este se puede corromperse durante el proceso de sociavilizacion. Todo hombre nace puro y se corrompe día a día a causa de la influencia social y del medio habitado por el mismo.

El cooperativismo como una corriente filosófica que busca crear una moral eficiente y real que garantice el bienestar a todos en un mundo global debe iniciarse su practica desde el hogar de cada socio, delegados y dirigentes así como de los políticos y de la sociedad civil. Porque si cambiamos en nuestras casas primero, mejoraremos nuestros hábitos y así mejoraremos nuestro País y mañana el mundo entero, debemos construir pensamientos originales y estar dispuestos a honrar el mensaje de Jesús como hijo de Dios.
En nuestra Sociedad actual nos encontramos con toda clase de individuos y muchos de ellos con deseos reprimidos, ambiciones desmedidas y otros con mucho sufrimientos y dolor.


¿ QUE GRUPOS SOCIALES OBTIENEN BENEFICIOS EN ESTE SISTEMA CAÓTICO?

La respuesta dependerá de la posición social y económica de cada quien la responda, aquellos que se encuentren en la cima del poder tendrán sus propias respuestas y los que se encuentran en una posición débil (con hambre) tendrán la suya.
La educación en el cooperativismo es una herramienta fundamental para aprender a respetarse y respetar a los demás, para lograr ser seres pensantes y responsables de nuestros actos sociales y empresariales en la dirección de las cooperativas en el Perú.
Ya no es suficiente hablar de países ricos y países pobres ; sino de pueblos informados y sub-desarrollados cerebrales.
El hombre moderno no es leal a un rey, a la tierra o fe alguna, sino a una cultura
El nacionalismo es un principio que sostiene que debe haber conjunción entre la unidad nacional y la política. El sentimiento nacionalista es un estado emocional colectivo que permite revalorar lo local sin desconocer el paradigma de la globalización que enfoca al cooperativismo como una nueva alternativa social.

¿ Es el movimiento cooperativo peruano un movimiento nacionalista ?

Estar preocupados por el crecimiento de su Nación, la propiedad privada es para ellos, un medio en pos de la grandeza nacional. El individuo se siente unido a la Nación y este sentimiento de pertenencia es tan fuerte que moviliza las emociones mas profundas y es donde aparece el “paradigma nacionalista”

No debemos confundir ni equiparar las ideologías políticas con el cooperativismo y su estilo de conducción. Se puede ser autoritario en nombre del cooperativismo, como del nacionalismo, liberalismo y socialismo. También se puede ser populista y demagógico desde cualquiera de ellas. Las ideologías como su nombre lo indican hacen referencia directa a las ideas, argumentos, coherencias o contradicciones entre ellas. Los estilos de conducción están relacionados de un modo directo con la personalidad del dirigente, gerente y con la psicología de los grupos sociales” mientras que para un nacionalista el sujeto de la historia es la Nación para un cooperativista es el grupo social Hoy en día ,aquellas buenas ideas que pueden beneficiar a las empresas de todo tipo y tamaño en el mercado, se reconocen y se aceptan, independientemente de su procedencia cultural., porque una buena idea puede originarse en cualquier lugar del mundo.
¿ El Nacionalismo y el Cooperativismo en el plano comercial de productos y servicios como están actuando ?

El cooperativismo empresarial como puede participar de esta guerra comercial, si no esta unido y no cuida su “identidad” local, regional y mundial, porque no solo la competencia de bienes y servicios (físicos o intangibles) se da en el cooperativismo sino también entre “marcas” como la de los bancos, edipymes, cajas municipales, mutualistas, asociaciones etc. , pero especialmente en la mente de los peruanos como consumidores.
Llama a reflexión esta frase: “ compra productos peruanos , hecho por manos peruanas y da trabajo a muchos peruanos”
Ejemplos:
1.- Inka Kola 2.- Wong 3.-D’onofrio
4.- Cristal 5.-Gloria 6.-Bco. Crédito
7.- Nicolini 8.- Primor 9.- Sapolio

Serán suficientes estas frases o mensajes nacionalistas para garantizar un consumidor fiel.
El cooperativismo peruano ¿ Que tiene de propio en su movimiento social -empresarial?
Un COOPERATIVISMO MADE IN PERU, que tiene su representación histórica en la milenaria organización andina de los ayllus, que en este siglo XXI en el Perú de hoy ,se denominan Comunidades Campesinas y Cooperativas, para poder conocer mas de este fenómeno social tenemos que seguir la evolución histórica de la sociedad andina, su filosofía de vida y sus valores culturales particulares. La historia (del Tahuantinsuyo) nos sirve como referente para crear una visión de país, pero esta, no es la única estrategia de donde voy a tomar las ideas para poder llegar y estar en el siglo XXI reconstruyendo, y difundiendo el cooperativismo como una de las alternativas de la sociedad peruana contra la lucha por la pobreza y exclusión social. Estamos en un sistema de doble cara (genera miseria y por otra es imprescindible para crear riqueza) a pesar de sus contradicciones.

¿ Para el Cooperativismo Peruano es mejor una marca global?

La ideología cooperativa peruana es “sui generis” es particular, pero desde los años de 1950 al 2000, su cultura ancestral ha sido enriquecida por la cultura de cooperativas europeas (Inglaterra-pioneros de Rochdale)a través de sus diferentes modelos y congresos mundiales cuyos aportes hacen
“el conocimiento cooperativo” que se estructura en la consolidación de una Organización mundial llamada la ALIANZA COOPERATIVA INTERNACIONAL- ACI, quienes aprobaron los “símbolos” del cooperativismo .
Al Cooperativismo le conviene emplear una sola marca y nombre en el mundo ,para poder cumplir con sus fines y objetivos sociales, También lo puede hacer en forma continental en América Latina Ejemplo. “COLAC” Confederación Latinoamérica de cooperativas ,en la tipología de ahorro y crédito. Así como WOCCU Consejo Mundial de cooperativas de ahorro y crédito
Pero si el nombre o símbolos cooperativos globales no significan nada en el “ámbito local” es preferible adicionarle una marca cooperativa por cada país que recoja el sentimiento del grupo.
Copiar las mejores practicas no es aprender esto quiere decir que al cooperativismo no lo podemos”clonar” especialmente en las “normas legales” “estilo de dirección y participación” .Muchos piensan que el cooperativismo de marcas es solo un “lujo”para las cooperativas llamadas grandes o solo para los organismos internacionales de la cooperación, se equivocan también la pequeña y mediana cooperativa puede utilizar estas ideas en su localidad.

Estamos ya en un mundo donde la imaginación es mas importante que la simple capacidad intelectual, todos tenemos el derecho a soñar nuevos sueños y mucho mas los cooperativistas, no los de la vieja guardia sino los de la vanguardia, tenemos que enseñarle a la gente a mirar el mundo de una manera nueva,.
No porque una persona se haga socio, delegado dirigente, gerente y supervisor de cooperativas se vuelve mas inteligente, pero si ve cosas que nunca había visto mas allá de las jerarquías y burocracias internas de su segmento social como son: los mercados de las ideas, el mercado del capital y el mercado del talento cooperativo, tendrá asegurado su éxito y libertad económica y social.

Lic..W.CH.S.. Mayo- 2004 Pagina web: http://www.choquehuanca.da.ru

EL PODER DE LA SOLIDARIDAD

" EL PODER DE LA SOLIDARIDAD"

Por el Lic. Walter Choquehuanca Soto (Asesor-Consultor)
Email: wchoquehuanca@terra.com.pe


La nueva integración cooperativa será: “flexible y temporal”, según las necesidades de oportunidad y desarrollo de cada tipo de cooperativa. Hasta me atrevo a decir que llegará el día en que ésta sea mixta: “cooperativas y sociedades anónimas” integradas a una federación nacional de servicios en donde se realicen operaciones comerciales y no un centro de politiquería barata social.

Las bases cooperativas para el año 2000 serán más importantes que las federaciones y la propia CONFENACOOP, ya que estas serán un recuerdo romántico de agrupación social.

Si mañana las cooperativas tienen que compartir su organización con las empresas de sociedad anónima para seguir manteniéndose en el mercado y poder atender a sus socios los servicios que vienen ofreciendo, que no nos extrañe, es el tipo de modalidad empresarial que deberá ser el nuevo modelo cooperativo para el año 2000.

Continuamente en el Perú surgirán nuevas cooperativas que llenarán el vacío dejado por las que se fueron y que además abren nuevos espacios a la creación de bienestar, mientras esto ocurra la sociedad cooperativa estará viva y su futuro de progreso asegurado.

Si no queremos ver condenado o confinado al movimiento cooperativo a actividades menos rentables, menos apetecibles, es decir, empresas de segunda categoría, debemos proceder a una decidida “cooperativización” del ahorro y la inversión. Necesitamos que las cooperativas sean siempre fieles a sus principios y no degeneren en actividades y poses capitalistas liberalizantes y tengan la posibilidad de disponer de recursos adecuados para sus altos fines empresariales.




El Cooperativismo para ser auténtico necesita ser democrático. La democracia se identifica con la libertad del individuo (socio), dócil a la ley de la mayoría.

Las cooperativas en nuestro país han satisfecho casi todas las necesidades del ser humano, desde la cuna hasta la tumba.

La primera manifestación de la necesidad de los cooperativistas es “preocuparse por los demás”.

Por eso, la primera responsabilidad social de nuestro movimiento cooperativo es asegurar su capacidad para continuar sirviendo a sus socios desde la capital hasta las zonas más alejadas del país.



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HAYA Y EL COOPERATIVISMO DEL SIGLO XXI

HAYA DE LA TORRE Y EL COOPERATIVISMO DEL SIGLO XXI
(EL APRA VOLVIENDO A LAS RAICES)
Por: Lic. Walter Choquehuanca S.
Decano Nacional COLICOOP
wchoquehuanca@terra.com.pe
www.choquehuanca.da.ru

Uno de los ideólogos más representativos del COOPERATIVISMO en el Perú, es sin duda, el ilustre peruano Víctor Raúl Haya de la Torre (1,895-1979),en su libro ”Espacio-Tiempo Histórico” dice : Que una filosofía de vida solidaria que marcha al compás de la evolución y cambio del mundo no podrá ser superada y el pensamiento Cooperativo es hoy una realidad.
En la Ciudad de México 1924 Haya de la Torre, funda la Alianza Popular Revolucionaria América como frente Único de Trabajadores Manuales e Intelectuales que en el Perú se organizo como Partido Aprista Peruano en Septiembre de 1931. El postulado de la Cooperación Solidaria está consignado en su Obra Primigenia titulada: “EL ANTIIMPERIALISMO Y EL APRA”, así como también en interesantes artículos publicados en el Diario “LA TRIBUNA”. Inclusive, aparece en su PLAN MAXIMO – (1930) y en su Plan de Gobierno (1945).

Su bandera programática presentaba cinco postulados de acción continental y el 5to decía:”POR LA SOLIDARIDAD CON TODOS LOS PUEBLOS Y CLASES OPRIMIDAS DEL MUNDO”
Gracias a su preocupación y decidida vocación Cooperativista, HAYA consigna tal objetivo en el IDEARIO DEL PARTIDO, como una necesidad inaplazable, al punto que ello constituye la columna vertebral de la Justicia Social, proclamada por tal connotado conductor y líder de masas.

Una vez en el poder el APRA estructuraría el Estado Antiimperialista, asociado con el Sector Cooperativo, que unido representaba su estrategia tridimensional: Partido, Sindicatos y Cooperativas.

Para HAYA, la Revolución Peruana, debe caminar de la mano con el Cooperativismo, dado que dicha doctrina refleja la participación activa, permanente y organizacional de todas las reivindicaciones socio-económicas y socio-culturales del Perú y América. Inclusive, HAYA cree que INTEGRACIÓN y COOPERACIÓN son sinónimos, porque son los dos brazos fuertes de la DEMOCRACIA SOCIAL y el Desarrollo Integral de los pueblos Indoamericanos. De allí que el Movimiento Cooperativo, nace, crece y se desarrolla en el Perú, al compás de los Derechos Humanos, la Cogestión Empresarial y la Justicia Social. Por ello, lo encontramos en todos los movimientos sociales y las reformas estructurales: Agraria, Educativa, Comunitaria, Salud, industrial, Militar-Policial, tecnológica y en todas las formas de la actividad humana.

Algunos dicen que el Cooperativismo en el Perú del siglo XXI es el sueño, es la Utopía, y que la Globalización es la realidad, esto es falso ”nos han manipulado la mentes” porque hoy el Cooperativismo es un movimiento ecuménico y agrupa a mas de 800 millones de seres humanos, un millón doscientas mil empresas en busca de la solidaridad empresarial y paradójicamente se encuentra mas desarrollado en los países industrializados como EE.UU.,Francia, Italia, Rusia, China, Canadá, Alemania, España, Japón etc.

Muchos se preguntan porque si es tan bueno el Cooperativismo no se desarrollo antes que el capitalismo en el Perú, la respuesta a esta inquietud es que el Cooperativismo moderno nació en 1844 (Inglaterra) , en el Perú las primeras Cooperativas se fundaron en 1937 (Cooperativas de consumo) con la Ley 10828 y la Ley 10865 , hoy tiene 162 años en el mundo, en cambio el Capitalismo tiene mas de cinco mil años.

En el Perú que hombre iba a desarrollar el Cooperativismo en 1,936, un hombre nuevo, un visionario, un maestro “Víctor Raúl Haya de la Torre “

Entre 1954 y 1961 Haya de la Torre viaja extensamente por América, Asia y Europa. México, Uruguay, Puerto Rico, Yugoslavia, Islandia, India, Israel, entre otros. Se interesa mucho por el cooperativismo nórdico, la industrialización de Taiwán, los kibbutz de Israel, En sus años de destierro por Europa se enriqueció de las experiencias cooperativas de los países Nórdicos, Escocia, de Israel (Kibutz) y Alemania

HAYA de La Torre, firmó la nueva Carta Magna del Perú el 12 de Julio1979.que en diferentes artículos dan valor constitucional al Cooperativismo y fueron los siguientes:

Artículo 112.- El Estado garantiza el pluralismo económico. La economía nacional se sustenta en la coexistencia democrática de diversas formas de propiedad y de empresa. Las empresas estatales, privadas, cooperativas, autogestionadas, comunales y de cualquier otra modalidad actúan con la personería jurídica que la ley señala de acuerdo con sus características.
Artículo 116.-El Estado promueve y protege el libre desarrollo del cooperativismo y la autonomía de las empresas cooperativas. Asimismo estimula y ampara el desenvolvimiento de las empresas autogestionarias, comunales y demás formas asociativas.
Artículo 159.-La reforma agraria es el instrumento de transformación de la estructura rural y de promoción integral del hombre del campo. Se dirige hacia un sistema justo de propiedad tenencia y trabajo de la tierra, para el desarrollo económico y social de la Nación. Con ese fin el Estado
Prohíbe el latifundio y, gradualmente, elimina el minifundio mediante planes de concentración parcelaria.
Difunde, consolida y protege la pequeña y mediana propiedad rural privada La ley fija sus limites según las peculiaridades de cada zona.
Apoya el desarrollo de empresas cooperativas y otras formas asociativas, libremente, constituidas, para la producción, transformación, comercio y distribución de productos agrarios.
Dicta las normas especiales que, cuidando el equilibrio ecológico, requiere la Amazonia para el desarrollo de su potencial agrario. El Estado puede otorgar tierras de esta región en propiedad o concesión a personas naturales o jurídicas, de acuerdo a ley.
Artículo 162.-El Estado promueve el desarrollo integral de las Comunidades Campesinas y Nativas. Fomentan las empresas comunales y cooperativas.

HAYA Falleció el 2 de agosto de 1979. Pero sus sueños de Solidaridad y Justicia Social siguen vivos en el siglo XXI, donde se gesta un nuevo Sistema Económico centrado en el Ser Humano y no en el Mercado.
Otro hombre nuevo con mística social e idealista, los llevara a la práctica pero con visión competitiva donde “del mercado de precios (hombre económico) pasemos al mercado de personas con derechos humanos” El hombre peruano parece ahora mas preparado a corregir el rumbo de su historia y desde el interior de su Ser construye un nuevo paradigma de una nueva economía

La actual Constitución Política del Estado (1993), desbarató el Movimiento Cooperativo, quitándole su total importancia social y económica por la fiebre liberal del mercado individualista,

El Perú, se encuentra en el momento más decisorio de su Historia Política, Económica y Social y las cooperativas pueden fomentar la confianza en un mundo globalizado, la dificultad para los políticos no esta en el modelo sino en su aplicación y para ello tienen que volver a sus raíces ideológicas de su líder cooperativista Víctor Raúl Haya de la Torre

Hoy se necesitan las NEOCOOPERATIVAS, competitivas para el mercado pero solidarias al interior del grupo humano, con “ rostros, ideas y corazones nuevos” que generen trabajo decente, ayuden a reducir la pobreza, que fomenten una cultural emprendedora a nivel local incluyendo a las mujeres y jóvenes dándoles oportunidades de crear riqueza con equidad para que no abandonen el País .

Lima 15-05-2006
Lic.W.C.H.S.

EL HOMBRE LA POLITICA Y EL COOPERATIVISMO

El Hombre, la Política y el Cooperativismo
( Una visión social democrática)
Lic. Walter Choquehuanca Soto
Decano Nacional del COLICOOP
wchoquehuanca@terra.com.pe

El Cooperativismo como movimiento social, es realizado por seres humanos racionales, que en su búsqueda permanente por la justicia social, como pensamiento ideal, le han dado sentido al compromiso político del “hombre y la política” Solo en democracia el cooperativismo podrá tener mayor viabilidad de desarrollo en la economía e historia social.
El cooperativismo en el Perú es una expresión del pluralismo y que atraviesa todo el tejido de la sociedad peruana , como modelo empresarial solidario tiene un contenido nacional en sus capitales, trabajadores y valores.
El cooperativismo quiere ser tomado en cuenta como un actor que puede apoyar la transformación del país en la generación de trabajo, productos y servicios de calidad .

¿Necesita el Cooperativismo de la política para tener mayor vigencia en el mercado?

La Política en el Perú entendida como la aspiración de los peruanos a una convivencia más solidaria dentro de las reglas de democracia, con derechos y obligaciones no puede llevarse a la práctica con un hombre solitario o aislado, le faltarían sus semejantes o pares. El 4to. Principios Cooperativo aprobado por la Alianza Cooperativa Internacional-ACI que plantea la “autonomía e independencia de las cooperativas respecto a los gobiernos y a los partidos político” , no nos debe llevar al “ aislamiento democrático” como actor de la transformación de nuestro país. El Cooperativismo tiene que participar y dejar participar en los proyectos políticos, porque su vigencia esta condicionada a las decisiones de los políticos que actúan en representación del pueblo y del poder democrático, dentro de su periodo de elección (cada 05 años) en el Congreso de la Republica o en el poder Ejecutivo. Las decisiones que se adoptan muchas veces se ven influenciadas con recuerdos de fantasmas, miopía empresarial y conocimiento parcial de las ventajas del modelo cooperativo en la nueva sociedad global del siglo XXI . Parece que algunos políticos no se han dado cuenta de la aparición del “nuevo cooperativismo empresarial” cuya doctrina del cooperar y compartir en solidaridad, es el nuevo paradigma que ha dejado atrás al “viejo cooperativismo” que ellos legislaron hace mas de 40 años en el Perú con la Ley 15260 promulgada el 14-12-1964 primera Ley General de Cooperativas siendo Presidente el Arq. Fernando Belaunde Terry (Acción Popular). Ante la discusión si el cooperativismo es socialista y que no puede ver al capitalismo menos en sus versión del liberalismo, creo que estas cosas son de percepciones y de nombre “el cooperativismo es el lado bueno del capitalismo salvaje” ( la llamada economía con rostro humano o empresa ética) y en cuanto al socialismo, el cooperativismo es “ un modelo social en las formas porque es humano y cristiano” pero no en su contenido.



Los Partidos Políticos y su oferta electoral al Cooperativismo
El pluralismo y tolerancia del modelo cooperativo en el Perú de acoger a personas de diferentes tendencias políticas como el : APRA, ACCION POPULAR, PPC, FIM, UN, IU, SOMOS PERU, AVANZA PAIS, PERU POSIBLE, RENACIMIENTO ANDINO, JUSTICIA NACIONAL, ALIANZA PARA EL PROGRESO, FREPAP, SI CUMPLE ,RENOVACIÓN NACIONAL, SOLIDARIDAD NACIONAL, SIEMPRE UNIDOS Y SE LLAMA PERU, NUEVA IZQUIERDA etc y a los Movimientos Regionales hace de este modelo sea una “Escuela de democracia” en la promoción de candidatos y de proyectos políticos para el 2006. El Cooperativismo debe participar con sus gremios y lideres presentando su oferta ante los ciudadanos de buena voluntad y sin espíritu egoísta.
Los partidos políticos requieren, hoy mas que nunca de personas capacitadas, en diferentes especialidades del saber y de la realidad nacional, que no olviden su historia, así como si identidad ancestral, también se necesitan de los profesionales de la política pero con ética y moral social.
Cuando el Cooperativismo participe en política es para sensibilizar la imagen de hombre peruano, y no para construir un proyecto de gobierno que recién se pondrá en marcha cuando se gane el proceso electoral. Todos los políticos de nuestro país tienen base cooperativa, porque todos ellos desde sus diferentes partidos políticos, buscan la realización de “la justicia social ”.
El cooperativismo como movimiento social solidario de alcance nacional, regional y global, debe ayudar a “despertar en interés de los peruano” a participar en el ejercicio del sufragio nacional del año 2006, tal como la realizan en sus procesos internos electorales de las cooperativas cada año para la renovación por tercios de sus dirigentes.
¿Cómo hacer contacto con los electores ocultos en invisibles y de donde vendrán los votos necesarios para la victoria del 2006? Se preguntan los líderes de los grupos políticos en la futura campaña electoral para dirigir sus mensajes e ideas de un mundo que ya muere.
Los políticos están interesados en conocer “las ideas que mueven a los hombres” a los jóvenes, mujeres y hombre mayores del país. Para el nuevo cooperativismo son tiempos de debatir ideas, programas y propuestas que la coyuntura política le permite tener un nuevo espacio social.
¿Qué puede esperarse de un hombre cooperativo?
Un hombre educado; porque la educación es la base para la transformación de los ciudadanos y su conocimiento los llevara a tener una mayor cultura política. Es desde las escuelas donde se debe promover la enseñanza del cooperativismo porque la educación de los niños debe tener una tendencia social integral para el mañana
( una visión con valores, la empresa, la ciencia, la política y la espiritualidad) Ya es hora de acabar con los milenarios cuentos de viejas que presentan la felicidad, la dicha, la buena fortuna como objetivos apetecibles. Dema­siado tiempo se ha tratado de convencernos y lo hemos creído de buena gana, de que la búsqueda de la felicidad al fin nos deparará felicidad.

No intento en el cooperativismo ser tu maestro, sobran muchos maestros, solo intento ayudarte a pensar, abandonar el mundo de fantasía en el que has vivido durante estos últimos años y porque tu joven peruano puedes ser mas feliz de los que eres ahora.
www.choquehuanca.da.ru
Lima 21-08-2005 ------------------------oooooooooo-----------------